孙行者一个跟斗翻身跳起立定，横眉怒目：“你是谁？敢来多管闲事，大爷我一棒打下，把你拍个粉身碎骨。”
那人气定神闲：“真的吗，你来试试？”
“试试就试试。”孙行者把如意金箍棒一举，粗大如殿柱的棒子往那人呼地当头砸来，文殊普贤在旁发出一声惊叫。
只见那人不躲不闪，用手一指，早有一朵金光射出托住了金箍棒。孙行者再三催劲，竟不得下。
孙行者挠挠头，“奇哉怪也”，棒子抽回，呼的一声横扫过来，那人手指一指，又是一道金光挡住了棒子。
孙行者大怒，把棒子使开夹头夹脑一阵乱打，金箍棒幻出几道棒影，如山压到。
那人笑道：“这猴子凭的无理。”手指弹动，全身金光乍现，及时托住金箍棒。间隙伸出小指一弹，又是一道指风，向孙行者射来，孙行者欲躲已是不及，扑地又跌一跤。咕录跳起，后退几步，竟是呆住，叫道：“你这使得什么法术？”
那人道：“这不是法术，是道行，我只跌你一跤，未取你生命。你服不？”
“不服，不服，死也不服。”孙行者跳脚大叫。“我还能一筋斗翻十万八千里，岂能为你所治。”
那人略一沉吟：“好吧，今天非让你服了不成。”伸出一只白莹莹肥厚手掌。“这样吧，你使筋斗云，我只出一掌，看你能脱出我手掌心，就算你赢。”
孙行者大笑。“你区区一掌，能及我十万八千里？”
那人凝容：“要不试试？你赢就放你三人下山，不赢则跟你算今天大闹昆仑的帐，叫你死无葬身之处。”
孙行者经不过这一激，大叫：“试试就试试。”
那人把手掌伸出摊开，瞬间变大，足有一桌大小。孙行者一个跟斗跳了上去，立定手掌，看变大的掌心也不过三五步大小。得意一笑，向后翻一跟斗，早有一片云彩起于脚下。“我去也。”云彩倏忽加速，脱出手掌，起于空中，象一道流星，忽地已是去远。
孙行者在筋斗云上连翻了几十个筋斗，脚下云彩频繁加速，耳边呼呼风声，周边万物只成一条直线般后退，到后来，周围已不见一物，已是混沌一片，不知所在了，天地万物消失无踪，只听得破空声响，提示着在飞快加速。
翻得良久，孙行者也觉得有些累了，心想：“那人却是邪门，敢以光挡我千钧铜棒，法力高深，不可小觑。”站在云上手搭凉蓬向远处观看，只见天边出现了五根巨大的山峰，上接云霓，下临深渊，看不到边际。孙行者心想：“怕是已到宇宙边缘了吧，听说天由不周山山峰支撑而挺立，想必这已经是不周山的天柱了。”
按定云彩，在巨大的柱子上降落，见柱子光莹莹寸草不生，材质似玉似石，按之坚硬异常，用棒子敲打，梆梆有声。孙行者心道：“这材质倒是跟我这如意金箍棒不分上下。”打坐休息了片刻，调皮心起，扯开腰带，在玉柱上撒了一泡猴尿。拿过金箍棒来，沾着猴尿在玉柱壁上写下几个大字“梅山孙行者天边一游。”写完自我赞赏了一下，“这书法，盖世无双。可惜没人欣赏。”
心中大喜，寻原路一路跟斗翻回了昆仑。
玉虚宫前仍站着那人，还举着手掌。元始与杨戬已经出得殿来，站在一起，身边立着文殊普贤玉鼎，精灵雾灵子也在一旁站立。朱子真与牛魔王却被文殊普贤生擒捆在地上。申公豹不敢与玉鼎纠缠，早在元始出门来，带着门人不知去向。
孙行者跳下地来，站在那人面前，斜睨着眼，道：“我已去到宇宙尽头，并留下标记，你这无话可说了罢，这次我已赢了。快放了我兄弟。”
那人一笑道：“你在天边留下了什么标记？是不是‘梅山孙行者天边一游。’”
孙行者大惊：“你却如何知道？”
那人把五指撑开：“你来看看。”
孙行者走近看那人的莹白中指上赫然写着几个蝇头小字，正是自己沾猴尿在天边不周山写的几个题字。
那人愠怒道：“你这泼猴，凭的无理，还撒猴在上面。这次饶你不得。”把手一捏，擒住了孙行者。
从怀里掏出捆仙绳子，把个孙行者捆得象个粽子，丢在朱子真、牛魔王身边。
那人回身向元始施个佛礼，道：“西方教主准提见过阐教元始天尊。”原来此人正是西方教主准提。
西方教是洪荒森林那边的佛教组织，因中土人族还没跨越洪荒森林，时人族对西方教知之甚少。
元始回了个礼，心中却是悻悻，昆仑遭难，却由一个外人来解救，说出去都不大好听，但当时时局紧张，自己三人刚损耗功力替杨戬打通全身经络，又申公豹反目，击伤玄都，梅山七圣又横加挑衅，加上其它门人恰到西昆仑帮忙，纵是自己带残力降伏孙行者，也是不易，以自己一教之主，亲自出手降伏一妖精，也失体面。假以外人出手，只能感其帮忙，以礼相待。
准提似是猜出元始心理，微笑道：“道友高义，此等屑小，不必亲自出手，失却体统。小弟不经吩咐，出手代劳，请恕罪。”
元始做了个请的手势：“请到里面说话。”文殊普贤跟在身后，其它门人自去收拾残局。
坐在厅内，元始道：“道友光临昆仑却有何见教？”
准提道：“久闻中土人族历史久远，风土迥异，昆仑阐教一脉乃修真正统。此次来乃是交流，观摩。请道友行个方便。”
元始点点头，听准提言语并无恶意，放下心来。随口介绍一些中土的一些风土人情，把准提听得喜笑颜开，惊喜连连。
元始介绍了一阵，却问准提：“道友信道否？”
准提一呆，道：“我信佛。我本佛教中人”
“佛教却是何物？教义如何？”
“佛教是我师释迦牟尼佛所创，师原本迦毗罗卫国王子，属于释迦族，故人又称他为释迦牟尼，意为释迦族的圣人。我师历尽人间苦难，八十岁时于菩提树下悟道，以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就觉悟之道。教众以理智、情感和能力都达到最完美境地的人格来约束自己，成就圆满。我师以为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。
我师提倡平等，人、虫、妖等诸生物众生平等。又主张‘无缘大慈’与‘同体大悲’。说‘天有好生之德。’又说：‘万物与我并生。’指点道‘苦海无边，回头是岸’。劝世人‘放下屠刀，立地成佛’。。。。”
元始听讲，也不由心心向往，不由连连点头：“佛教大义，确是博大精深。与我道教有异曲同工之妙。”（未完待续）