旁边的慧明走上前来对一号分身说道：“施主请留步。我等僧人有感于罪孽深重，想要一赎前罪，愿与吉田君一起送还所有的人体傀儡尸体，并超渡他们。”
一号分身点头道：“也好，这些人体傀儡他们的家乡散布各地，若是我一人前去，不知要花多少时间，有各位大师相助，那是最好的了。”
慧明合掌道：“此乃贫僧应为之事。”说着，众僧与一号分身同去找凉太郎的本体了。
竹中明绘心知自己对不起凉太郎，但又不便明说，只能眼睁睁的看着一号分身离去。
今田永子手中暗暗握刀，一心想要替竹中明绘除去凉太郎这个隐患，但一来知道自己不是凉太郎的对手，二来也知道那只是个分身而已，杀了也没有用，所以只能看着一号分身离去。她心想着：若是发现你对竹中队长有何恶意，我一定先杀了你。
却说二号、三号、四号来到了石野丽嘉杀死六号分身的地方，却见到了秋本町的尸体。分身与本体的记忆和情感是一样的，所以分身们也是心如刀绞。四号分身上前去用医术治疗秋本町，而二号和三号则去搜索石野丽嘉的下落。
两个分身追踪了一段路，终于发现了石野丽嘉的所在，连忙加速追了上去。
石野丽嘉原本向海边奔去，感受到了两个分身的追踪后，反而停了下来，冷笑着在那里站立不动。
二号与三号分散开来地石野丽嘉对恃着。二号悲愤的说道：“纵然你不可以接受我的花心，为何要杀死秋本町，她是无辜的。以她的身手，根本对你构不成威协的，为什么要杀死她？”
石野丽嘉冷冷的道：“我没有留下祸害的习惯。”
三号又问道：“那么野中达子呢？你为什么要杀死实验区的人，就为了抢走所有的研究资料？”
石野丽嘉一怔，但很快又恢复了常态：“废话少说，你们受死吧。”
说完石野丽嘉举起手中的小太刀对二号和三号说道：“你不是一直很奇怪我的小太刀有什么用处吗？你现在就会知道了，这是一把可以神器，你们可以领教一下它的威力。”
说完石野丽嘉说完，手中的小太刀光茫大盛，二号与三号只觉得头疼欲裂，仿佛有一把刀直击自己的灵魂深处一般。以前的幻术总是制造各种幻像，虽然也是对灵魂的攻击，但更多的是一种对灵魂感知的干扰，但如今石野丽嘉的刀就像是会直击灵魂一般，令二号与三号痛苦不堪。
就连在远处的凉太郎本体也感受到了这种痛苦，不得不蹲下来聚精会神的对抗着这种冲击。
就在凉太郎苦苦忍受时，石野丽嘉收手了，对二号三号说道：“你们还是挺难缠的，不过我现在没时间了，你们要是识相的就不要跟来。”说完石野丽嘉化身为一滩水，快速流动到了海中，消失不见了。
水之国的忍者大多长于水遁。这片大海对于一般的忍者来说是不可逾越的天险，但对于一些有着高级水系忍术，或是有水系通灵兽的忍者来说，却不是什么太难的障碍。只是这片海域中有着海底的炎流和巨大的海兽，在逃离时仍是有一定风险。
二号和三号无奈，只得回到秋本町的尸体旁。四号虽是尽了全力，但仍然无法救活秋本町。待到本体赶到时，也只能是看着秋本町的尸体流泪。
这时松本三叶在人偶中突然用精神的感知对凉太郎说道：“我并没有感受到她灵魂的离体，她的灵魂反而是在她的体内呈现休眠状态啊。”
凉太郎喜道：“当真？你的意思是她还没有死？”
松本三叶也是很迟疑，说道：“这是一种很奇怪的现象，她的**明明已经死亡了，但是她的内部似乎还有第二层生命似的，仿佛死去的只是一个外壳，而里面还有生命的迹象，就像是……蛇蜕皮一样。”
凉太郎醒悟道：“是的，必是如此。秋本町移植了蛇的基因，在生命体形式上与常人有很大的不同，未必就能算是死了。”
这时一号带着众僧侣也赶到了。
凉太郎忙请教慧明道：“慧明大师，你对异形可有一些了解？为何秋本町他明明身体已经死去，但灵魂却仍在休眠？”
慧明合掌道：“贫僧也曾随着师傅进行过此等研究。这秋本町确实不能算是死了，待到她外层躯体腐化后，内里仍有一个生命体，最终也能成长复原，只是一开始较为虚弱罢了。这段休眠期究竟要多少时间却也难说的很，短则几个月，长则几年。”
凉太郎喜道：“那在这段时间如何照顾她的身体？”
慧明摇头道：“贫僧对此知之不详，但有一人却是这方面的专家，吉田君不妨去请教他。”
凉太郎问道：“大师指的是……慧滨？”
慧明点头道：“正是，我那慧滨师兄虽然品性不端，佛法与术法修为不高，但在这方面却是奇才。”
凉太郎点头道：“这倒是实情。就连我的克隆之术说到底也是他发明，由我改进的。”接着，四号分身抱着秋本町的尸体去了十三号营区寻找慧滨求助。
慧明又道：“秋本小姐的性命还好，但眼下松本师妹却有一劫，但请吉田君多注意，提前做好准备。”
凉太郎惊道：“却是何事？”眼下凉太郎的女人中，石野丽嘉背叛，秋本町重伤，野中达子失踪，若是连松本三叶也有难，凉太郎真不知如何自处了。
慧明道：“吉田君为了照顾松本，将她的灵魂时常附在克隆体上，但这样做不但不为天地所容，而且对灵魂大大有害。似这种被禁锢的怨魂，常会有灵界的使者前来化解怨念引入灵界的，虽然此时灵界被蒙蔽一时，但终有一日会发觉。到时候，灵界使者拘拿松本师妹的灵魂，这并不是人力所能阻拦的。”
凉太郎叹了一口气，原本他还存了一丝希望，就让松本三叶这样与他一起生活下去，但看起来还是行不通。
慧明又道：“另外，灵魂不时去附体，不但会折损其灵力修为，还会影响其来生福缘。与其这样，不如早日超渡，让松本师妹早日投胎转世，你们还有再见之期。”
凉太郎心知这样做是最好的选择，但却心中不舍，一时无言以对。
这时人偶中的松本三叶也幻化为灵魂出现了，对凉太郎说道：“吉田君，慧明师兄说得对，我还是早日投胎转生为好。”
凉太郎的泪水渐渐滑落：“我舍不得你。”
松本三叶也是强忍泪水，轻轻捧着凉太郎的脸说道：“傻弟弟，我现在去投胎，你也只比我大十五岁，若是我们有缘，今世还能与你再聚。”
凉太郎点点头道：“你将会投胎到何处？我会去寻你。”
松本三叶想了想说道：“在京都的神社中，存有我做巫女时自制的口嚼酒，你寻到京都去后，只要喝下由我制成的口嚼酒，自然会知道我的下落的。”
口嚼酒是巫女们为供奉神灵而酿造清酒。不过酿造的方法却十分的传统。 嚼米者把煮熟的米饭放入口中，咀嚼之后吐入容器中，不断重复地将嚼过的米“吐”入容器中。用唾液中的酶来分解淀粉成糖，然后等待天然发酵酿造出酒。大概在弥生时代初期，早稻自中国传入日本时，顺便也把这种酿造方法带入日本，就出现了以大米为原料的“口嚼酒”，这也是最原始版的日本清酒。
在日本古代，清酒在神道教中扮演着很重要的角色，一来清酒是用作供奉的，二来喝清酒也有起到净化作用的说法。比如进入神殿前都需要用神社的水净化一下自己，这个程序也有用喝清酒的形式。由此可见，清酒是神圣、洁净的，所以历史上这种嚼米酿酒的工作一般由经常担任神职工作的女性——特别是处女——来承担。是的，一般是巫女来嚼米，而日本的巫女又必须是年轻处女，她们被当成神的媒介，制造出来的清酒又被称为“美女清酒”。相传这口嚼酒中有着巫女的部分灵魂。
接下来，慧明等众僧念经超度松本三叶。其实人的灵魂是否能够解脱，并不是念不念经就能够决定的，关键还在于其本心是否超脱。灵魂中若是有执念怨念，则会被束缚在人间或是灵界无法转生。念经不过是用经文助灵魂放下执念和恩怨罢了。当然，念经也不是唯一超度的手段。有些灵魂无法超脱是因为有未了的心愿，若是有人能帮他们达成心愿，则也一样能起到超度的作用。比如说有些鬼魂想要看到仇人死去，或是想看到自己的孩子成家立业等等。
松本三叶在众僧的超度下，渐渐升天而去，最后看了一眼凉太郎，然后消失在无尽的夜空中。
凉太郎低头沉默了很久，只觉得伤心欲绝，心若死灰。